تتناول هذه الدراسة التاريخ الديني والثقافي في الكويت، بوصفه جزءًا من عملية أوسع لبناء السردية الوطنية بعد الاستقلال. وتنطلق من فرضية مفادها أن الوثيقة ما عادت في بعض الكتابات الحديثة مجرد مصدر للوقائع، بل غدت أداةً لإنتاج معنى وطني، يهدف إلى تثبيت أصل ثقافي وديني سابق على الدولة الحديثة. وتوضّح أن الإشكال لا يكمن في وجود حضور علمي أو ديني في الكويت من عدمه، بل في الكيفية التي جرى بها تحويل هذا الحضور إلى عمق مؤسّس داخل خطاب وطني لاحق. ولهذا، تناقش شروط إطلاق وصف دار علم، وتعيد قراءة النسب الجغرافية المذكورة في المخطوطات بوصفها قرائن تاريخية مرنة، لا هويات وطنية جاهزة؛ وتناقش كذلك صنع "الأب المؤسس" في التاريخ الثقافي والديني الكويتي، كما في حالة عثمان بن سند، التي تُعبّر عن سعي حديث لتأصيل شرعية الدولة وذاكرتها، أكثر من تعبيرها عن واقع تاريخي سابق. ومن ثم، يقتضي تطوير الكتابة التاريخية استعادة البعد النقدي للوثيقة، بدلًا من استخدامها لإعادة إنتاج الرواية السائدة.
